王昭君家乡人为她塑的雕像。

    在8月6日的夜色之中，2007昭君文化之旅车队悄然抵达古都西安，这支来自呼和浩特的车队，千里迢迢而来，为了追溯王昭君，那个2000年前顶着风雪、和亲塞外的娇柔女子的生命之路。

    成就地：呼和浩特的文化热点

    主题为“和亲、和平、和谐”的2007昭君文化之旅活动是由呼和浩特市市委、市政府主办，呼和浩特昭君文化研究会、内蒙古昭君博物院等承办，文化之旅的车队将途经陕西、湖北、河南、山西等省，13天里行程数千公里，重走昭君的和亲之路。

    “王昭君融合的是长江文化、黄河文化和草原文化，是个非常了不起的人物，在呼和浩特，昭君文化节已经举办多次，昭君文化在呼市已经成为了一个文化热点。”呼和浩特市昭君文化研究会副秘书长李世馨在西安对记者说：“关于昭君的史书记载不过几百字，但是演绎的各种传说和故事，却是可以车载斗量的，王昭君当年和亲所带来的服饰、工匠、医药、饮食等，都给草原上留下了悠久的影响。王昭君出塞后的生活也很坎坷，她首先嫁给了呼韩邪单于，生了一个儿子，后来呼韩邪单于死后，她遵从胡俗‘子蒸其母’，下嫁给了呼韩邪单于的儿子复株累单于，生了两个女儿。这种下嫁，在汉族是不行的，但在少数民族却是可以的，‘走胡地，随胡礼’是当年王昭君出塞和亲所遵循的。”

    出生地：湖北兴山处处有传说

    “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”这是唐诗人杜甫的诗句，在宋朝范成大所著的《吴船路》中记载道：“兴山县，王嫱生焉。”湖北的兴山县因为昭君而流芳百世。“2000多年了，王昭君一直是我们的自豪。”湖北兴山县昭君文化研究会副秘书长蔡长明告诉记者，兴山县不仅建造了昭君博物馆，而且有很多人饶有兴趣地参加到昭君文化的研究中来。史书上关于王昭君入宫前记载非常少，但蔡长明却认为王昭君的故事已经留在兴山的山水和风俗之中了，他解释说：“我们那里有条香溪河，珍珠潭、大礼溪、小礼溪、思乡溪，单从这条河所流经的地名，就能看出昭君入宫时的情景。我们兴山舞龙有条口衔龙珠的歪脖龙，这是别的地方没有的，相传就是当年王昭君过珍珠潭时，有龙作怪，波涛汹涌，无法行舟，昭君取下头上的珍珠发簪，钉住了怪龙。于是，后来就有了这个风俗。在兴山常常会为纪念王昭君，搞些活动，舞龙放焰火。”

    转折地：西安难寻昭君踪影

    “如果说呼和浩特是成就王昭君事业之地，湖北兴山是王昭君出生地的话，那么西安就是王昭君重要的转折地。”李世馨对记者说。“这三个地点，是研究昭君文化不可缺少的。史书上关于王昭君的记载也多是关于她在长安的，正是在长安，王昭君没有像别的宫女一样，在深宫大殿中熬白了头，而是走出了自己充满传奇的人生路。”和呼和浩特兴起的昭君文化热，以及湖北兴山人对昭君的自豪感比起来，对于西安人来说，了解昭君更多的是源于“中国四大美女”的称谓，但却很少将昭君和西安关联起来。昭君和亲之路，在地理上虽然和西安相通，但在文化研究层面上来看，西安却显得薄弱了许多。王昭君在西安明显受到了“冷落”。

    “和很多仿唐建筑相比，西安似乎已经很少能见到仿汉代的建筑了，”头一次来西安的蔡长明有点遗憾地说，蔡长明这次随着昭君文化之旅从呼市到西安，就想能找到一些和王昭君相关的遗迹来，但他没有如愿，蔡长明百感交加地说：“当年昭君就是从汉代的建章宫踏上和亲路的，建章宫是汉武帝建造的，现在该只剩下遗址了，能看看遗址也是好的。”记者贾妍实习生刘文彬